史威登堡神学著作
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851.“方舟停”表示重生，这从以下事实清楚可知：“方舟”表示该教会成员；凡在方舟里的，表示在他里面的一切，这在前面已经充分说明(602, 638-658, 667-681, 713-726, 740-751, 764-784, 811节)。因此，当说“方舟停”时，意思是说这个成员正在重生。字义上的思路似乎确实在暗示“方舟停”表示试探之后的摇摆(如前一节所述)结束了。但摇摆，也就是对真理和良善的怀疑和模糊，并未以这种方式停止，而是持续了很长时间，这从下文明显看出来。由此清楚可知，内义上的思维连续性是不同的。这种思维的实质是奥秘，可以在此揭示出来，即：属灵人和属天人一样，在经历试探后以同样的方式变成主的“安息”；还以同样的方式变成“第七”，但不是像属天人那样变成第七日，而是变成“第七个月或七月”。关于属天人是主的安息或安息日和第七日，详情可参看84-88节。然而，由于属天人和属灵人彼此不同，所以原文用一个表示“安息日”的词来表达属天人的安息，而用另外一个词来表达属灵人的安息，挪亚这个名即源于此，它尤表安息。
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3636.这是一个最普遍并包罗万象的真理，即：主是天堂的太阳，来世的一切光都来自这太阳；天使和灵人，或那些在来世的人，根本看不见来自世界之光的任何事物；而且来自其太阳的世界之光在天使看来，只是幽暗。从天堂的太阳，或主而来的，不仅有光，还有热；但这些是属灵之光和属灵之热。在天使眼里，这光显为光，但包含聪明和智慧在里面，因为它来自这太阳。这热被他们的感官感觉为热，但包含爱在里面，因为它来自这太阳。正因如此，爱也被称为属灵之热，同样构成人的生命之热；而聪明被称为属灵之光，同样构成人的生命之光。其它一切对应关系都源于这包罗万象的对应关系，因为每一个事物都关乎属于爱的良善和属于聪明的真理。
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